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端午节,应该说快乐?还是说安康?

图片说明:端午节,应该说快乐?还是说安康?,。

从前几年开始,我们中的一些人开始“纠正”另一些人:端午不能说“快乐”,而要说“安康”。弄得大家小心翼翼,怕在朋友圈里说错了话。起初的说法是,因为端午节是个祭祀的节日,要纪念殉国的屈原或伍子胥或介子推,所以不宜说“快乐”。后来,再经民俗学家一普及,原来端午传统还有禳灾避恶的含义,似乎问候“安康”,就更说得过去了。五月,“阳气始亏,煖气始盛”,恶虫、毒害开始萌生。阴恶,从五而生。五月五日,也被看作是不吉祥的恶时。迟至战国时期,北方人已经公认五月五日为“恶月恶日”。齐国孟尝君生于五月五日,其父根据俗信,孩子一降生,就要遗弃他。野史说宋徽宗也出生在五月五日,因为不吉利,才改成了十月十日。“五月到官,至晚不迁”;“五日盖房,令人头秃”。《风俗通》《荆楚岁时记》之类,记载民俗,每逢五月五日,都是列举诸事不吉,颇多禁忌。其实,端午节的源流,是一个不太容易说清的问题。许多风俗,比如吃粽子、赛龙舟,在屈原之前就有了。至于驱邪避毒,又非端午节的全部含义。根据闻一多先生的《端午考》考证,长江下游的吴越先民,有龙图腾崇拜的传统,他们断发文身以像龙子,生活中用的船也常刻成龙形。端午的两个重要习俗:赛龙舟、吃粽子,都与吴越先民的龙神祭祀活动,有很深的渊源。端午还和五行相关,最初也叫“端五”。至于后世,改五为午,或系取在一日之中的意思。巳午居十二支之中,犹之戊已居十干之中,中央之数五,午是中央之时,所以其价值也等于五,何况五午声音又完全相同呢。即便端午习俗是从吴越之地流传开来,它在漫长的时空中,也扩进了许多其他的内涵。最为人所知的,把端午和纪念屈原联系起来,虽是后人的附会,却也寄托了人们共同的家国情感。端午,像一个复合了多元文化内涵的节日。各类习俗交织,形成美妙的合流,既与我们的生活息息相关,又联结了一种永不过时的情感,成为一种不可或缺的文化载体。端午节,本是一种旷达而灵动、活泼而健康的精神生活。快乐,何尝不是一种安康。一年一年,我们吃着不同的粽子,过着同一个端午。丝丝缕缕,联系着相同的文化血脉。郁郁绵绵,缭绕着连绵不绝的情感和沧桑。端午,愿人间灾祸消释,愿每个人快乐安康。

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